【这是一篇不完整的、虚假的文章。】
【大部分是脑洞，阅后即可抛之脑后。】
二十四岁的尼采是人们口中的天才。
他在音乐欣赏与文学创作上颇有造诣，又是巴塞尔大学历史上最年轻的语言学教授，同时也通晓神学。
这样的他，在一次偶然中拜读了叔本华的著作《作为意志与表象的世界》，从此开始了尼采的思考。在这样一条黑暗幽深的暗河中被激流涤荡的尼采，瓦格纳的音乐是他精神的支撑。
“多么美妙的音乐，这是哲学！这是世界的真谛！”
一场会面，是二人交集的起点。
“这么长时间，一套衣服也赶工不出来，我的损失，我的痛苦你们永远也无法赔偿！”
尼采为了拜见瓦格纳专门定制的新礼服无法按时完工，这意味着他必须穿着身上的旧衣服去见这位音乐大师。
“这是天大的耻辱，瓦格纳大师会怎样想我？"
契合的思想，通悉的心灵却让问题迎刃而解。尼采与瓦格纳是互相理解的，他们二人就可以完美的塑造一个思想的国度，阻挡其他所有人在厚重高大的门外。
一个下午仿若弹指。
尼采彻底为了瓦格纳而沉沦，他爱他的天才，他的思想，他的魅力，他谈吐间透漏出的不凡的尊严，他蔑视世俗的宽阔胸怀——甚至是他缺少耐心的暴躁性格。
1871年，普法战争结束，德意志弥漫着一股由胜利冲撞而来的狂妄与浮躁。瓦格纳陷入谷底，尼采放弃一切学术与研究陪伴着他的大师。
瓦格纳说，“这是贝多芬的诞辰！”尼采便与他一同撰写文章，发表社论，受尽世间百种批判。但是尼采是幸福的，世人与他何干？
瓦格纳说，”您应该去研究古典希腊戏剧，那是时间沉淀下来的宝藏。“于是尼采就开始了阅读与整理。
1872年，尼采《悲剧的诞生》问世，学术界无情批判——尼采的第一本著作。第一个送上祝福的人，是瓦格纳。
虚假的幸福是无法持久的，它们是漂浮在漂浮在水面上的气泡，是陈年旧瓶颈上的美丽灰尘。
1874年，瓦格纳潜心巨作《尼伯龙根的指环》终于诞生，十六个小时的精彩令人无不叹为观止。尼采却惊醒了。他看到了被赞美扶持着的瓦格纳，那不是他所崇敬的大师——那不是他所爱着的灵魂。他看到了上帝，看到了耶稣，却没看到俄狄浦斯。
那么尼采选择转身离开。
十年相守，两年的挣扎。期间尼采撰写《瓦格纳在拜罗伊特》，字里行间都是被伤透的心灵碎片。
同一时期，瓦格纳获疾卧床不起，床边没有了尼采殷切的身影。
1878年初，瓦格纳将自己的新作《帕西法尔》手稿寄送至尼采，未有回信；数月之后，尼采将自己的新书《人性的，太人性的》作为归还送给瓦格纳。
自此，二人再无交集，不，再无往来。
1883年初，瓦格纳病逝威尼斯。尼采开始撰写《查特拉斯如是说》，圣经的文体，对世界与未来的分析，一部伟大的著作。超人哲学诞生了。
“上帝已经死了。”尼采这样说到。是啊，上帝已经死了，基督教是荒谬的，瓦格纳的背叛是毫无意义的，而他也已经死了。
1888年，尼采发布《瓦格纳事件》和《尼采反对瓦格纳》。
1889年，都灵大街的角落里，尼采疯了。穷其一生，阴霾如影随形，他于黑暗中漫步。
洛肯村冬天的儿子弗里德里希·尼采的太阳被认识的冷冽燃烧殆尽，在世纪末的硝烟里，散去了。
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【预警：以下是小剧场。】
“他是疯子。”
“他狂妄自大，看轻他人。”
“他就是个小丑！他误导青年！”
尼采听着这些评论，无动于衷。
“行上于天穹，或坠落六尺之下？”
尼采嗤笑，“与我何干？有我的地方，就足够了。”
眼前人倒也不生气，“您看看这个地方，熟悉吗?”
一个黑暗的角落，偏僻、孤独、疯狂交织，尼采面无表情地蜗居在这里，丧失了所有的尊严。
“您刚刚在这里死去。”
“不，先生，我十一年前就死了。”
“好吧，那您对这本书又作何解释？”
他拿出一叠手稿，标题《瞧这个人》。
“您把自己喻为耶稣。”
尼采脸上露出一抹嘲色。
“呵，真是个可怜人啊。”
“他在崩溃的边缘了吧。”
“疯言疯语，不知所云。”
尼采冷漠地听着这些所谓的同情。没有人，没有人认真读他——他内心有一部分是喜欢这样的。但是冗杂繁复的文字背后隐藏的是浅显的思考，深奥难懂的修辞底下是痛苦的煎熬。他想要有人来认真地读他。
“您还记得这个人吗？”眼前人显得有些无奈，他把手中《善恶的彼岸》放在一旁的云朵上，书籍溶解成为光点。然后他拿起了《人性的，太人性的》，随手翻开。
尼采记得的，可他又如何去责怪他呢？
“瓦格纳。”尼采一点也不惊讶眼前人会把话题引向他。如果没有了他，那我这一生又会如何呢？
“瓦格纳在哪里？”
眼前人指了一个方向。
尼采大步向着某个方向走去，眼中哪还有半点颓态。
就好像是旭日朝阳。
